文|颜小二述哲文

据纪录
，晚年的汉武帝为了祈福长寿
，他曾修筑延寿宫
，而延寿宫的精美水平
，从宫殿用的“瓦”就能推断出来。

凭据考古结果
，延寿宫因为时间过于久远
，被发明的时候
，昔日辉煌早已不在
，而遗迹中出土的三枚瓦却特别珍贵。这三枚瓦正是汉武帝晚年修筑延寿宫时所用的“金乌神鸟”“蟾蜍玉兔”“益延寿”瓦
，现被西安秦砖汉瓦博物馆
，是那里的镇馆之宝。

凭据资料显示
，“金乌神鸟”“蟾蜍玉兔”“益延寿”三瓦一组
，被称为“天人合一”瓦
，而这天人合一背后
，可与汉武帝时期董仲舒提出的“天然合一”相呼应
，蕴含着远比“延年益寿”更深远的哲理内涵
，值得深究。

1、汉武帝延寿宫的“天人合一”瓦

20世纪90年代
，陕西省西安市西安的蓝田县有重大考古发明
，在这里
，考古事情人员发明了汉武帝时期的宫殿遗址。而这片遗址
，正是汉武帝晚年时修筑的延寿宫。

由于时间久远
，宫殿遗址被发明的时候连残垣断壁都称不上。沧海桑田
，延寿宫这座雄伟的宫殿化作一层厚厚的文化聚集
，从遗址中
，人们可以发明用砖铺好的地面
，砖上一米左右的文化聚集层中
，则发明了许多砖瓦碎片。而“天人合一”瓦
，则是从这些碎片中找出来的。

“天人合一”瓦由三枚瓦组成
，划分是“金乌神鸟”瓦、“蟾蜍玉兔”瓦和“益延寿”瓦。每一枚瓦都有其奇特的图案
，拥有差别的寓意。

首先说说“金乌神鸟”瓦。在瓦的正面镌刻着一只一飞冲天的鸟
，翅膀是伸展开的
，拥有扇形的尾巴
，这只鸟
，其实就是“金乌”。金乌在我国古代一直以来是灼烁、祥瑞、生命力的象征
，昔人曾以金乌为图腾
，寓意“太阳”。

再来看看“蟾蜍玉兔”瓦。瓦面上的蟾蜍图案一眼可辨
，圆目鼓腹、四肢伸展
，一副准备跃起的模样
，而蟾蜍的旁边
，则是长耳翘尾的玉兔
，作奔驰姿态
，充满活力
，很显然
，这瓦上的图案
，与我国古代神话传说中月亮上的广寒宫相对应
，而凭据传说
，“蟾蜍玉兔”则是暗指“月亮”。

最后
，再来看看“益延寿”瓦。“益延寿”瓦的瓦面是三个字
，“益延”两个字
，以上下排列的方法泛起在瓦的左边
，而“寿”则单独立在瓦面的右边
，以此祈求“延年益寿”。

“金乌神鸟”瓦、“蟾蜍玉兔”瓦和“益延寿”瓦
，这三片瓦为一个组合
，取“金乌神鸟”瓦中的金乌象征太阳之意、以“蟾蜍玉兔”瓦象征“月亮”之意
，再以“益延寿”瓦暗指人的祈福
，暗指“日月同辉
，天人合一”。

2、汉朝董仲舒的“天人感应”

说起汉武帝
，颜小二就会想到董仲舒
，究竟“罢黜百家
，独尊儒术”
，就是董仲舒在汉武帝的意思下提出的看法
，且对后世王朝影响深远。

而说起汉武帝修筑的延寿宫的“天人合一”瓦
，颜小二就想到董仲舒提出的“天人感应”。

关于“天”和“人”的关系
，昔人探讨了上千年
，而差别的先贤看法纷歧样
，“天”的内在寄义
，也有些差别。

值得一提的是
，在先秦时期
，儒家大思想家荀子曾创立性将“天”和“人”区离开
，将商周时期以来的“意志之天”自然化。

在《荀子》中纪录这样一段话：

“不为而成
，不求而得
，夫是之谓天职。”

也就是说
，在荀子那里
，“天”被还原成了“自然纪律”一般的看法。荀子认为
，人应该“明于天人之分”
，明白人与天的区别
，不去祈求所谓来自“天”的恩赐。

很显然
，荀子是实践派。

而到了汉朝董仲舒那里
，天又有了“神学意味”。

究竟董仲舒的许多学说是为了增强中央集权效劳的
，而将“天”意志化
，可以增强君王的“权威”
，对中央集权有莫大利益的。

可是
，董仲舒也用“天”给“中央集权”加上了“紧箍咒”
，这是他的高明。

董仲舒提出的天人感应
，更多是在告诉世人
，人们的政治运动与具有神学意味的主宰之天
，是保存联系的。

董仲舒指出
，人有喜怒
，天也有阴晴
，这是因为人和天属“同类”
，而人与天相互感应的介质
，则是充满天地的“气”。

人自身有“治乱之气”
，而天地间有“阴阳之气”
，治乱之气和阴阳之气可以相互感应
，于此人的运动则可以引起节气变革
，而人间君主的喜怒、举措
，则可以引发气候寒暖变革。

于此
，董仲舒指出：

“观天人相与之际
，甚可畏也。国家将有失道之败
，而天乃先出灾害以谴告之；不知自省
，又以怪异警惧之；尚不知变
，而伤败乃至。”

董仲舒“天人感应”关于中央集权的“紧箍咒则在这句话中显现出来。

凭据董仲舒的意思
，虽然“天人感应”看法在体现世人
，君王的意志一定水平上代表天意
，臣下黎民要顺应天命、听从君王指令。可是反过来
，如果君王心术不正
，只顾个人享乐掉臂天下百姓
，反过来也会被天“警告”
，甚至降下“灾祸”。

3、“天人合一”瓦与背后的哲学内涵

很显然
，董仲舒的“天”
，是封建王朝君主需要的“天”
，有利于封建王朝社会的长治久安。而“天人合一”瓦的背后
，我们可以洞见汉武帝个人对长寿的神往
，也能洞见昔人深远的哲学内涵。

也就是说
，汉武帝修葺宫殿
，并使用做工精美的“天人合一”瓦
，更多是在向“天”体现自己的虔诚
，祈求可以祥瑞长寿。而汉武帝关于“天人合一”的理解
，很显然也受到了董仲舒“天人感应”的影响
，相信自己的行为
，与“天”保存联系。

可是抛开汉武帝修建宫殿
，祈求祥瑞长寿
，单看“天人合一”瓦背后的哲理看法
，细细剖析董仲舒的“天人感应”
，我们不难发明
，三枚瓦片背后的哲学思想
，光“天人感应”这一点
，即有社会阵势稳定的“考量”
，也有对“君主”自己的限制
，大可治国齐家
，小可修身养性
，于此
，颜小二不得不赞一句中国古板文化
，实在广博精深
，值得深究。

参考：《荀子》、《年龄繁露》、《汉书》、《秦砖汉瓦博物馆：穿越千年
，感受秦汉》等。

注：文中图片来自网络
，部分素材来自网络
，侵删（两周内）
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